[随笔] 夜半钟声到客船

虽然是淡季，通往寒山寺正门的路上仍然车来车往人头攒动，街道宽敞的让人惊呀，这里竟然有这么宽的马路啊!路边的树叶片都是绿色的，看来一个冬天它们都那翠绿着。
    路边的墙上出现了用油漆刷上去的诗词，没有一首诗是署了名的，这些著名的诗作都是游客们留下来的吗？我想那些诗或词一定全都是出自名家之手，不然怎么会被喷涂在这么醒目的去处呢？我看到了一座桥，典型的南方才有的那种桥，高高的拱顶，从河上跨过，桥边竖着一巨牌：“枫桥夜泊处”，哎呀呀！这就是那座著名的枫桥！这就是那首流传千古的诗人张继夜泊的去处吗？
    我站在桥上一偏静处，静静地思静静地想。一千多年前唐朝诗人张继乘船路过枫桥，在那个夜晚我想一定是浩月当空，在那个时候我想一定没有几个游人，在那个时候我想张继一定是在枫桥下的客船上休息小酌。在那个时候我想周围一定一片寂静，突然就传来了钟声。钟声在这位伟大的诗人脑海里留下了非常深刻的印象。
    而今天我也来到了这里，我猥猥琐琐地站在枫桥上，四处都是人。老太太们背着香火袋，急急地奔向寺内拜倒在佛像前。油头粉面的商人，一脸纯真的学生，操着不同口音的韩国人、日本人匆匆地来了匆匆地走了。我无法想象一千多年前的张继诗人是怎样的凄凉悲苦，是怎样的一种心境。可是今天到这儿的每一个人起码包括我在内，心中是非常愉快的——我到了寒山寺，我见到了寺内的佛像，我站在了枫桥上，我看到了张继诗人的船只夜泊处，仅此而已。可是不这样又会是怎样的呢，千千万万年来，有几个人能写出引起人类如此共鸣的作品，收到如此巨大的社会较应。“月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠，故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。四十年前我就读到过这首伟大的诗句，而今天我到了现场，到了伟大的作者的夜泊处了啊！
    我被客气的要求避一下，有人要照像，我走下了桥，坐在桥边的一长椅子上。寺内不时的有钟声传出，我不知道那是不是交了钱后才可以敲的钟，也不知道是不是寺庙自己营造的一种氛围，那钟声听起来的确让人感慨而又苍凉。一千多年前传进张继耳内的是这个钟声，一千多年后传出来的仍然是这个钟的声音，可是却永远也不会有第二首那样伟大的诗作了。
     世界上原始和本真是最难能可贵的东西，而人为的模仿却会让人产生一种噪杂和烦乱的心情。从空中距离近万里的新疆我到寒山寺，从昼夜温差大冬夏界线分明的新疆，到一年四季温暖的江南，我不知经历了多少不适应和磨难，可是人类的心却是相通的。一千多年前张诗人的那种愁绪深深地感染着我，十几天来我在无锡、苏州、上海游玩，这里每一处都有自己的特色，但一个共同点是小桥、流水、人家一年四季常绿，人们操着吴侬软语，本地人身材矮小，却出奇的聪明。而新疆却是另一番景色，大漠、风沙、旷野，要热就热个痛快，要冷就到零下二十多度，连诗句都是，“大漠孤烟直”，“风吹草低见牛羊”。
     这里产生了无数留传千古的诗人，宋朝的李皇帝，李清照、张继这种愁绪愁情与一千年后的我和朝圣者是一脉相承的。
   人群还在不停地涌来涌去，寺庙内香火了绕，一群群老太太们在虔诚地叩着头。我知道包括我在内的芸芸众生在人生的路上，在柴米油盐的操持下，有时对精神的东西会非常的物质化庸俗化，非常的现实。但我也相信，生的依托、精神上的陶冶是永远没有止境的。正如张继作者留下的这篇伟大的诗作一样，生发出了千年的光辉，而不同的人不同的思想境界下的芸芸众生，会从这里带走各自的精神慰藉的。
     看了寺庙看了枫桥夜泊处，几个小时后我也会离开这里的，我可能此生再也不会到这了。可能这一生我再也见不到这小桥、流水、人家深深的巷道、了绕的香火了。可是今天我坐在这里我的思想感情境界我的思考方式，我对这首诗作的感受都深了一层，这就够了。
     -------我走下了枫桥，在河里的渡船上见到了诗人张继，我们拱手一揖，我们喝起了锡黄酒，我说着对诗人的仰慕之情，却突然天亮了眼前又是人的洪流。        

    是啊！我这张新的船票是永远也无法法登上你的客船的